ช่วงชีวิตของอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) ก่อนขึ้นรับตำแหน่งอิมามที่ 12

ชีวิตในวัยเยาว์ของท่านอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) นับแต่ช่วงวันประสูติไปจนกระทั่งถึงวันที่บิดาของท่าน คือ 

ท่านอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) ได้เป็นชะฮีดนั้น นับว่าเป็นช่วงเวลาที่มีประเด็นสำคัญต่าง ๆ มากมาย อีกทั้งมีความสำคัญเป็นอย่างยิ่ง เนื่องจากมีเรื่องราวหลายเรื่องในช่วงเวลานั้น ที่เป็นข้อพิสูจน์หรือหลักฐานการถือกำเนิดของท่าน อีกทั้งยังเป็นหลักฐานในการยืนยันความเป็นอิมามของท่าน ในที่นี้จึงขอนำเสนอเฉพาะบางประเด็นที่สำคัญมาก ดังต่อไปนี้ :-

การแนะนำอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) ต่อบรรดาชีอะฮ์

สืบเนื่องจากการประสูติท่านอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) ได้ถูกปกปิดจากบุคคลภายนอก  ดังนั้น จึงไม่มีบุคคลใดรู้จักอิมาม  โดยเฉพาะอย่างยิ่งบรรดาชีอะฮ์ของท่าน  จึงอาจทำให้พวกเขาอาจเข้าใจข้อพิสูจน์สุดท้ายของพระเจ้าผิด และเป็นสาเหตุทำให้พวกเขาหลงทางได้ง่าย   ด้วยเหตุนี้เอง จึงเป็นหน้าที่ของท่านอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) ที่ต้องแนะนำบุตรชายของท่านแก่บรรดาหัวหน้าชีอะฮ์ และบุคคลที่ไว้วางใจได้ในสมัยนั้น เพื่อให้พวกเขาเป็นผู้แจ้งข่าวการกำเนิดของท่านอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) แก่บุคคลอื่น และเพื่อเป็นการป้องกันมิให้ศัตรูทราบข่าวที่ชัดเจน

อะฮฺมัด บุตรของอิซฮาก  เขาเป็นหัวหน้าชีอะฮ์ และเป็นสาวกชั้นพิเศษของท่านอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) ได้กล่าวว่า.. : ฉันได้ไปพบท่านอิมามฮะซัน ฮัสการีย์ (อ.) เพื่อต้องการถามถึงอิมามภายหลังจากท่าน  แต่ก่อนที่ฉันจะกล่าวสิ่งใดออกมา  ท่านอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) ได้กล่าวว่า..

"โอ้ อะฮฺมัดเอ๋ย! นับตั้งแต่พระเจ้าทรงสร้างอาดัมขึ้นมาบนโลกนี้  พระองค์ไม่เคยปล่อยให้แผ่นดินของพระองค์ว่างเว้นจากข้อพิสูจน์เลย  และจนถึงวันแห่งการอวสานก็จะไม่เป็นเช่นนั้นเด็ดขาด  พระองค์ทรงขจัดการทดสอบและบะลาอ์ต่าง ๆ ไปจากประชาชาติ  เนื่องจากข้อพิสูจน์ของพระองค์ (การมีอยู่ของข้อพิสูจน์) พระองค์ทรงให้ฝนตก และพืชพันธ์ได้งอกเงยขึ้นจากพื้นดิน"

ฉันจึงถามว่า.. “โอ้ บุตรแห่งศาสนทูต ใคร คือ อิมามภายหลังจากท่าน?”

ท่านอิมาม (อ.) ได้เข้าไปในบ้านของท่าน และอุ้มเด็กน้อยวัยสามขวบที่ใบหน้าเปล่งได้ด้วยรัศมี ดุจดังดวงจันทร์ที่นวลผ่องออกมาคนหนึ่ง แล้วกล่าวว่า..

‘โอ้ อะฮฺมัดเอ๋ย! มาตรว่าข้อพิสูจน์ของพระเจ้า ณ พระองค์แล้วไม่มีค่าและไม่มีความหมาย ฉันจะไม่

แนะนำเด็กน้อยคนนี้แก่เจ้าเด็ดขาด  นามและฉายานามของเขา คือนามและฉายานามของศาสดา 

เขาคือผู้ที่จะสถาปนาโลกให้เต็มเปี่ยมไปด้วยความยุติธรรม ดุจดังที่ครั้งหนึ่งโลกเคยเต็มไปด้วยความอยุติธรรม’

ฉันกล่าวว่า.. “โอ้นายของข้าฯ มีเครื่องหมายอันใดที่พอจะทำให้จิตใจของฉันผ่อนคลายลงบ้าง?!”

และในเวลานั้นเอง เด็กน้อยได้ขยับริมฝีปากพร้อมกับกล่าวว่า

اَنَا بَقِيةُ اللَّهِ فِي اَرَضِهِ والمُنْتَقِمُ مِنْ اَعْدَائِهِ

ฉันคือผู้คงเหลืออยู่ของพระเจ้าบนหน้าแผ่นดิน และเป็นผู้ล้างแค้นศัตรูของพระองค์... 

ท่านอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) จึงกล่าวว่า..

"โอ้ อะฮฺมัดเอ๋ย! หลังจากที่เจ้าได้เห็นกับตาแล้วจงเชื่อฟังปฏิบัติตามเขา"

อะฮฺมัด บุตรของอิซฮาก กล่าวว่า “หลังจากที่ฉันได้ยินคำพูดนั้นแล้ว ฉันได้ออกจากบ้านของอิมามด้วยความปิติยินดีอย่างยิ่ง [1]

ในทำนองเดียวกัน มุฮัมมัด บุตรของอุสมาน และบรรดาหัวหน้าชีอะฮฺอีกหลายท่าน  ได้กล่าวว่า 

มีชีอะฮ์ประมาณ 40 คนได้เดินทางมาพบท่านอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.)  แล้วท่านอิมามได้แนะนำ

บุตรชายของท่านแก่พวกเรา  หลังจากนั้นท่านได้กล่าวว่า..

“ภายหลังจากฉัน เด็กคนนี้คืออิมาม และเป็นตัวแทนของฉันในหมู่พวกท่าน จงเชื่อฟังปฏิบัติตามเขา 

หลังจากฉันแล้ว  จงอย่าแตกแยกกันในเรื่องศาสนา ซึ่งจะเป็นสาเหตุทำให้พวกเจ้าพบกับความหายนะ 

และหลังจากวันนี้เป็นต้นไปพวกเจ้าจะไม่ได้เห็นเขาอีก” [2]

หนึ่งในหลักการของศาสนาและแบบฉบับของท่านศาสดา (ศ็อลฯ) ได้สอนให้ทำอะกีเกาะฮ์ จัดพิธีมงคลแก่เด็กที่เพิ่งเกิดใหม่ โดยการเชือดแพะหรือแกะ และเลี้ยงอาหารประชาชน ซึ่งสิ่งนี้จะมีผลทำให้เด็กมีความสิริมงคลและอายุยืน  ดังนั้น ท่านอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) จึงได้จัดพิธีอะกีเกาะฮฺให้กับบุตรชายของท่านหลายครั้ง [3]  เพื่อปฏิบัติตามแบบฉบับที่ดีของท่านศาสดา (ศ็อลฯ)  และเพื่อเป็นการแจ้งข่าวการกำเนิดบุตรชายของท่านแก่บรรดาชีอะฮ์ทั้งหลาย มุฮัมมัด อิบรอฮีม กล่าวว่า อิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) ได้เชือดแกะแล้วส่งไปให้ชีอะฮ์คนหนึ่งของท่าน พร้อมกับกล่าวว่า“นี่คืออะกีเกาะฮฺ บุตรชายของฉัน 
มุฮัมมัด”  [4]

อภินิหารและกะรอมัต

ในชีวิตอันจำเริญของท่านอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) นับตั้งแต่ปีแรกที่ถือกำเนิดจนกระทั่งได้เร้นกายหายไป ได้มีอภินิหารและความกะรอมัตต่าง ๆ ที่ท่านอิมามได้แสดงให้เห็น เป็นหลักฐานเชิงจักษ์ในความเป็นอิมามของท่าน ซึ่งโดยปกติแล้วประเด็นดังกล่าวได้ถูกลืมเลือนหายไปจากชีวิตแห่งข้อพิสูจน์สุดท้ายของพระเจ้า  ดังนั้น จึงขอนำเสนอมาเพียงบางประการ ตัวอย่างเช่น :-

อิบรอฮีม บุตรของอะฮฺมัด นิชอบูรีย์  กล่าวว่า : ครั้นเมื่อ อัมมะริบ เอาฟ์ หนึ่งในผู้ปกครองที่กดขี่ซึ่งมีนิสัยชอบเข่นฆ่าบรรดาชีอะฮื ตั้งใจที่จะฆ่าฉัน ๆ กลัวมาก ประหนึ่งว่าความหวาดกลัวได้ครอบงำฉันไปทั่วเรือนร่าง หลังจากได้กล่าวอำลาทุกคนในครอบครัวแล้ว ฉันได้มุ่งหน้าไปบ้านของอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) เพื่อกล่าวอำลาท่าน  เมื่อฉันเข้าไปในบ้านของอิมาม  ฉันได้เห็นเด็กน้อยคนหนึ่งมีใบหน้าเปล่งประกายด้วยรัศมีเหมือนดวงจันทร์คืนวันเพ็ญ  รัศมีบนในหน้าของท่านสร้างความฉงนสงสัยแก่ฉัน และทำให้ลืมความสะทกสะท้าน และความหวาดกลัวที่สุมอยู่ในหัวอกไปจนหมดสิ้น ในเวลานั้นเด็กน้อยคนดังกล่าว ได้กล่าวกับฉันว่า.. “โอ้ อิบรอฮีม ไม่มีความจำเป็นต้องหลบหนีไปที่ใด ในไม่ช้าพระเจ้าจะทรงขจัดความชั่วร้ายของเขาให้พ้นไปจากท่าน”

เมื่อได้ยินคำพูดเช่นนั้นฉันยิ่งสงสัยมากขึ้น ฉันจึงกล่าวกับอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) ว่า ‘โอ้นายของข้าฯ เด็กน้อยคนนี้เป็นบุตรของใคร ทำไมจึงรู้ข่าวภายในจิตใจของฉัน’  

อิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) กล่าวว่า “เขาเป็นบุตรชายของฉัน และเป็นตัวแทนของฉันภายหลังจากฉัน”  อิบรมฮีม กล่าวว่า.. ‘ฉันได้ออกจากบ้านของอิมามด้วยหัวใจที่เต็มไปด้วยความหวัง และเชื่อในคำพูดของอิมามสิบสอง หลังจากนั้นไม่กี่วันอาของฉันคนหนึ่งได้แจ้งข่าวการตายของ อัมมะริบ เอาฟ์’ [5]

การตอบคำถามต่าง ๆ ของท่านอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.)

ท่านอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) ได้ตอบคำถามของบรรดาชีอะฮ์ ตั้งแต่ปีแรกที่เริ่มต้นชีวิตอันจำเริญ เป็นคำตอบที่แข็งแรงและเต็มไปด้วยเหตุผลสร้างความอบอุ่นใจแก่บรรดาสาวกของท่าน ดังตัวอย่างเช่น :-

สะอ์ดิ บุตรของอับดุลลอฮฺ กุมมี  เป็นหัวหน้าชีอะฮ์ที่สำคัญคนหนึ่ง ได้เดินทางไปพร้อมกับ อะฮฺมัด บุตรของอิซฮาก กุมมี ตัวแทนของท่านอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.)  เพื่อนำคำถามไปถามท่านอิมามและนำคำตอบให้อธิบายแก่ประชาชน พวกเขาได้เดินทางไปพบท่านอิมามอัสการีย์ (อ.) และได้เล่าเหตุการณ์การเข้าพบอิมาม (อ.) ดังนี้ :

พวกเราต้องการถามอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) แต่ท่านอิมามได้ชี้ไปที่บุตรชายของท่าน [อิมามมะฮ์ดีย์ (อ.)] พร้อมกับกล่าวว่า.. “พวกท่านจงถามบุตรชายของฉัน”  เมื่อเราหันไปหาท่านอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) ซึ่งยังเป็นเด็กอยู่ ท่านกล่าวว่า “ท่านต้องการถามสิ่งใดเชิญถามได้เลย”  เราได้ถามว่า “จุดประสงค์ของอักษรย่อในอัลกุรอาน “กาฟ ฮา ยา อีน ซ็อด’ หมายถึงอะไร?”

 

ท่านอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) กล่าวว่า.. “อักษรเหล่านี้ได้แจ้งข่าวเร้นลับ พระเจ้าทรงแจ้งข่าวนั้นแก่ศาสดา

ซักกะรียา (อ.)  หลังจากนั้นทรงแจ้งแก่ศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) โดยเรื่องราวนั้นเป็นดังนี้คือ ศาสดา

ซักกะรียา (อ.) ต้องการให้พระเจ้า สอนนามทั้งห้าของอาลิอะบา แก่ท่าน  หลังจากนั้นพระเจ้าทรงประทานให้ญิบรออีลลงมาที่ซักกะรียา เพื่อสอนนามเหล่านั้น  เมื่อซักกะรียาได้เรียนรู้นามของ มุฮัมมัด อะลี ฟาฏิมะฮ์ และฮะซัน แล้วทำให้อุปสรรคปัญหาของท่านหมดไป แต่เมื่อท่านต้องการเอ่ยนามของ ฮุซยน์ ลำคอของท่านตีบตันไม่สามารถเอ่ยออกมาได้  วันหนึ่งท่านได้ทูลต่อพระเจ้าว่า เป็นเพราะเหตุใดเมื่อข้าพเจ้าเอ่ยนามทั้งสี่ ข้าพเจ้าสามารถเอ่ยได้อย่างสะดวกสบาย และปัญหาที่มีอยู่ก็ถูกแก้ไข  แต่พอเอ่ยนามว่า ฮุซัยน์ ข้าพเจ้ารู้สึกเป็นกังวลและมีความทุกข์ใจอย่างไรบอกไม่ถูก  อีกทั้งน้ำตาจะไหลรินและเสียงสะอื้นจะออกมาจากลำคอตลอดเวลา  หลังจากนั้นพระเจ้าทรงแจ้งเรื่องราวของฮุซัยน์แก่

ซักกะรียา โดยทรงตรัสว่า  : กาฟ ฮา ยา อีน ซ็อด เป็นรหัสของเหตุการณ์ดังกล่าว  กาฟ เป็นรหัสของกัรบะลาอฺ  ฮา เป็นรหัสของความตายแห่งครอบครัวของฮุซัยน์  ยา เป็นสัญลักษณ์ที่บ่งบอกถึงยะซีดผู้สังหารฮุซัยน์และครอบครัว  อีน บ่งบอกถึงความหิวกระหายที่เกิดกับฮุซัยน์และครอบครัว ส่วนซ็อด  
บ่งบอกถึงความอดทนอดกลั้นของฮุซัยน์”

พวกเราจึงได้พูดว่า.. “โอ้เมาลาของเรา ทำไมประชาชนจึงถูกห้ามไม่ให้เลือกอิมามสำหรับตนเอง?”

ท่านอิมาม (อ.) กล่าวว่า.. “จุดประสงค์ของการเลือกสรร เป็นการเลือกเพื่อปรับปรุงแก้ไข หรือเลือกทำก่อความเสียหาย”

พวกเราพูดว่า.. “เลือกอิมาม เพื่อปรับปรุงแก้ไขสังคม”

ท่านอิมาม (อ.) กล่าวว่า.. “เนื่องจากว่าไม่มีใครรู้ถึงอนาคตของกันและกัน และไม่รู้ถึงอนาคตว่าจะเป็นอย่างไร  ดังนั้น เขาไม่สามารถปรับปรุงให้ถูกต้องได้อย่างแน่นอน  หรือไม่รู้ว่า เมื่อเลือกมาแล้วเขาจะก่อการเสียหายหรือว่าปรับปรุง  ยิ่งไปกว่านั้นท่านไม่คิดหรือว่า..การเลือกสรรของประชาชนอาจเป็นการสร้างความเสียหายก็ได้”

พวกเราตอบว่า.. “ใช่ อาจเป็นเช่นนั้น”

ท่านอิมาม (อ.) ตอบว่า.. “สาเหตุที่ห้ามไม่ให้เลือกก็เป็นเช่นนี้”  [6]

ทั้งนี้ ในรายงานยังมีกล่าวไว้ยาวกว่านี้ ซึ่งอิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) ได้กล่าวถึงเหตุผลอื่นและตอบคำถามต่างๆ 

อีกมากมาย แต่ขอนำเสนอมาเพียงเท่านี้ เพื่อให้เหมาะความสมกับประเด็นที่กำลังนำเสนอ

การตรวจรับของกำนัลต่าง ๆ ที่เป็นวัตถุปัจจัย

หนึ่งในกิจกรรมของบรรดาชีอะฮ์ คือ การส่งของกำนัลที่เป็นวัตถุปัจจัยต่าง ๆ และทรัพย์สินที่ถูกจัดเป็นทานบังคับ หรือภาษีศาสนาแก่บรรดาอิมามผู้บริสุทธิ์ (อ.)  ซึ่งหลังจากอิมามรับสิ่งของเหล่านั้นแล้ว จะจัดสรรสู่สังคม เพื่อขจัดปัญหาและแก้ไขความความเดือดร้อนของประชาชน

บุตรของอิซฮาก ซึ่งเป็นผู้แทนคนหนึ่งของอิมามฮะซัน อัซการีย์ (อ.) กล่าวว่า : เมื่อฉันนำทรัพย์ที่บรรดา

ชีอะฮ์มอบให้กับอิมามไปส่งมอบให้ท่านอิมามอัสการีย์ (อ.) ขณะที่ฉันกำลังมอบทรัพย์สินอยู่นั้น  ฉันเห็น

บุตรชายของท่านซึ่งมีใบหน้าผ่องใสประหนึ่งพระจันทร์เต็มดวงยืนอยู่ข้าง ๆ  ท่านอิมามฮะซัน 

อัสการีย์ (อ.) จึงหันไปกล่าวกับบุตรชายของท่านว่า.. “โอ้บุตรรักของฉันเจ้าจงเปิดของกำนัลและสิ่งของ

ต่าง ๆ ที่บรรดาชีอะฮ์ และผู้เชื่อฟังปฏิบัติตามได้มอบให้เถิด”

เด็กน้อยท่านนั้น กล่าวว่า.. “โอ้ อิมามของฉัน จะให้ฉันเอามือสะอาดไปแตะต้องทรัพย์สินที่อนุมัติ และ

ไม่อนุมัติ ซึ่งผสมปรนเปรอกันอยู่กระนั้นหรือ?”

อิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) กล่าวว่า.. “โอ้ บุตรของอิซฮากเอ๋ย! เจ้าจงแยกของเหล่านี้เถิด เพื่อจะได้รู้ว่าสิ่งของอันใดอนุมัติและไม่อนุมัติ"  เมื่อฉันแยกถุงแรกออกมาเด็กน้อยท่านนั้นกล่าวว่า "ถุงใบนี้เป็นของบุคคลที่ส่งมาจากสถานที่หนึ่งจากเมืองกุม (อิมามระบุชื่อบุคคลและสถานที่) และกล่าวต่ออีกว่า ในถุงใบนี้มีทั้งหมด 62 ดินาร 45 ดินาร เป็นค่าขายที่ดินซึ่งเป็นมรดกตกทอดมาจากบิดาของเขา 14 ดินาร เป็นรายได้จากการขายทรัพย์สินของสังคม ส่วนอีก 3 ดินารเป็นค่าเช่าร้านค้า”

อิมามฮะซันอัซการีย์ (อ.) กล่าวว่า.. “โอ้บุตรรักของฉัน เจ้ากล่าวถูกต้องแล้ว ตอนนี้เจ้าจงช่วยแนะนำชายผู้นี้ ให้แยกสิ่งของที่อนุมัติและไม่อนุมัติออกจากกันด้วย”  เด็กน้อยผู้นั้นได้แยกเหรียญที่อนุมัติและไม่อนุมัติออกจากกันด้วยความตั้งใจ  พร้อมกับอธิบายเหตุผลที่ไม่อนุมัติของเหรียญเหล่านั้นอย่างละเอียด  หลังจากนั้นฉันได้หยิบถุงอื่นขึ้นมา เด็กน้อยได้ระบุที่มาของถุงเงินใบนั้น สถานที่อยู่อาศัยของเจ้าของ และส่งมาจากที่ใด หลังจากนั้นกล่าวว่า "ในถุงใบนี้มีเหรียญอยู่ 50 ดินาร ซึ่งไม่เหมาะสมที่เราจะแตะต้องมัน"  ท่านอธิบายถึงเหตุผลที่ไม่บริสุทธิ์ของทรัพย์สินนั้นอย่างละเอียด  

ในเวลานั้นอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) กล่าวว่า.. “โอ้บุตรชายของฉัน เจ้ากล่าวถูกแล้ว”  หลังจากนั้นท่านได้หันไปทางอะฮฺมัด บุตรของอิซฮาก พร้อมกับกล่าวว่า : “จงนำกลับไปคืนให้แก่เจ้าของ หรือแนะนำว่าส่งคืนเจ้าของเขาไป และบอกกับเขาด้วยว่าเราไม่ต้องการทรัพย์สินเหล่านี้” [7]

การนมาซมัยยิตให้แก่บิดา

บทบาทสุดท้ายที่อิมามมะฮ์ดีย์ (อ.) กระทำไว้ก่อนเข้าสู่ช่วงการเร้นกาย คือ การนมาซคนตายแก่บิดาสุดที่รักของท่าน อบุลอัดนาน ได้ไปหาอิมามฮะซัน อัซการีย์ (อ.) และกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า ในช่วงสุดท้ายแห่งชีวิตอันจำเริญของท่านอิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) ท่านมอบจดหมายต่าง ๆ แก่ฉัน และสั่งว่า "จงนำจดหมายเหล่านี้ไปยังเมืองต่าง ๆ และหลังจาก 15 วัน เจ้าจะกลับมายังซามิรออ์ เจ้าจะได้ยินเสียงร่ำไห้ดังจากบ้านของฉัน  และเจ้าจะไห้เห็นพวกเขาอาบน้ำศพให้แก่เรือนร่างบริสุทธิ์ของฉัน”

ฉัน (อบุลอัดนาน) กล่าวว่า : “โอ้อิมามของฉัน หากเป็นดังนั้นแล้วใครคืออิมามหลังจากท่าน?”

อิมามอัสการีย์ (อ.) กล่าวว่า.. “ใครก็ตามที่ต้องการคำตอบจดหมายของฉันจากท่านเขา คือ อิมามหลังจากฉัน”

ฉันกล่าวว่า :  “โปรดบอกสัญลักษณ์อื่นของอิมามแก่ฉันด้วย”

อิมาม (อ.) กล่าวว่า.. “ผู้ใดนมาซคนตายให้ฉันเขา คืออิมามหลังจากฉัน”

ฉันกล่าวว่า : “โปรดบอกสัญลักษณ์อื่นของอิมามแก่ฉันอีก”

อิมาม (อ.) กล่าวว่า.. “ผู้ใดก็ตามแจ้งถึงสิ่งที่อยู่ในถุงของฉัน เขาคืออิมามหลังจากฉัน”

แต่เนื่องจากอาการของอิมามไม่สู้ดีนัก จึงไม่เอื้ออำนวยให้ฉันถามถึงสิ่งที่อยู่ในถุงนั้น ฉันได้นำจดหมายไปตามเมืองต่าง ๆ ตามที่อิมามสั่งและรับคำตอบเหล่านั้นมา ดังที่อิมามกล่าวไว้ หลังจาก 15 วัน ฉันได้กลับมายังซามิรออ์อีกครั้ง  ฉันได้ยินเสียงร่ำไห้ดังออกมาจากบ้านของท่านอิมาม เห็นพวกเขากำลังอาบน้ำศพให้แก่อิมาม  ขณะนั้นฉันเห็นญะอ์ฟัรน้องชายของอิมามอัสการีย์ (อ.) ยืนอยู่ที่ประตูบ้านอิมาม และมี

ชีอะฮ์บางกลุ่มเข้ามาแสดงความเสียใจ พร้อมกับกล่าวแสดงความยินดีต่อตำแหน่งอิมามกับญะอ์ฟัร ฉันกล่าวกับตัวเองว่า ถ้าเขาได้เป็นอิมามจริงตำแหน่งอิมามคงได้รับความเสียหายแน่นอน  เนื่องจากฉันรู้จักเขาดี เขาดื่มสุราเล่นการพนันเป็นผู้มีความประพฤติไม่ดี และไม่ใส่ใจต่อหลักการอิสลาม แต่เนื่องจากฉันกำลังตามหาบุคคลที่มีสัญลักษณ์ตามที่อิมามฮะซัน อัสการีย์ (อ.) กล่าวไว้ ฉันจึงเดินเข้าไปหาเขาพร้อมกับกล่าวแสดงความเสียใจ และกล่าวยินดีกับเขาเหมือนกับประชาชนคนอื่น แต่เขาไม่ได้ถามหาคำตอบในจดหมายจากฉัน หลังจากนั้น อะกีดคนรับใช้ในบ้านอิมาม (อ.) เดินออกมา และกล่าวกับญะอ์ฟัรว่า..

 “โอ้นายของฉัน พวกเราอาบน้ำและห่อศพ (กะฟั่น) อิมามอัซการีย์ (อ.) เรียบร้อยแล้ว ท่านจงลุกขึ้นและนมาซคนตายแก่อิมามเถิด”

ฉันเดินเข้าไปในบ้านอิมามพร้อมกับญะอ์ฟัรและบรรดาชีอะฮ์คนอื่น ฉันเห็นเรือนร่างบริสุทธิ์ของอิมามถูกห่อเรียบร้อยแล้ววางอยู่ตรงหน้าพวกเรา ญะอ์ฟัรเดินไปข้างหน้าเตรียมที่จะนมาซให้กับอิมาม ซึ่งเป็นพี่ชายของตน ขณะที่เขาจะตักบีรอัลลอฮุอักบัร เพื่อเริ่มต้นนมาซ  เด็กคนหนึ่งมีหน้าตาผ่องใสสะอาดสะอ้านเปล่งประกายขาวนวลเดินออกมา จับเสื้อของญะอ์ฟัรพร้อมกับกล่าวว่า.. 

“โอ้ อาของฉัน ถอยหลังออกไปเถิด ฉันมีสิทธิ์นมาซให้บิดาของฉันมากกว่าท่าน”

ญะอ์ฟัรได้ถอยหลังออกไปด้วยใบหน้าที่บึ้งตึงไม่พอใจ และเด็กคนนั้นได้เข้ามานมาซแทนญะอ์ฟัร หลังจากนั้นเขากล่าวกับฉันว่า.. “จงมอบคำตอบจดหมายเหล่านั้นที่ท่านนำมาแก่ฉัน”  ฉันได้มอบคำตอบจดหมายตามคำเรียกร้อง และกล่าวกับตัวเองว่า.. นี่เป็นสัญลักษณ์ที่สองที่บ่งบอกว่าเด็กคนนี้เป็นอิมาม คงเหลือเรื่องราวเกี่ยวกับถุงตามที่อิมามกล่าวไว้  ฉันได้เดินเข้ามาหาญะอ์ฟัรซึ่งกำลังร้องไห้เสียใจอยู่ในขณะนั้น มีชีอะฮ์คนหนึ่งถามเขาว่า..เด็กคนนั้นเป็นใคร?

ญะอ์ฟัรตอบว่า.. “ขอสาบานด้วยพระนามของพระเจ้า ฉันไม่รู้จักเขาและไม่เคยเห็นเขามาก่อนหน้านี้”

อบุลอัดนาน กล่าวต่อไปอีกว่า พวกเรานั่งอยู่ ณ ที่นั้น จนกระทั้งมีชีอะฮ์จากเมืองกุ่มเดินทางมา  และ
ถามหาอิมามอัสการีย์ (อ.) เมื่อพวกเขาทราบว่าอิมามชะฮีดแล้ว จึงกล่าวว่า.. “จะให้พวกเรากล่าวแสดงความเสียใจกับผู้ใด”  ประชาชนได้ชี้ไปที่ญะอ์ฟัร พวกเขาได้เข้าไปหากล่าวสลาม กล่าวแสดงความเสียใจและความยินดีพร้อมกัน หลังจากนั้นพวกเขากล่าวกับญะอ์ฟัรว่า.. “พวกเรามีจดหมายมา และทรัพย์สินบางส่วนมาด้วย ท่านจงตอบมาซิว่าจดหมายเป็นของผู้ใด และมีทรัพย์สินเท่าไหร่?”

ญะอ์ฟัรโกรธมากเขาลุกขึ้นยืนและกล่าวเสียงดังว่า “พวกเจ้าต้องการความรู้เร้นลับจากเราหรือ?”  ขณะนั้นคนรับใช้ในบ้านอิมามเดินออกมาข้างนอกและกล่าวว่า “จดหมายที่พวกท่านนำมาเป็นของบุคคลนั้น” (เอ่ยนามเจ้าของจดหมายพร้อมกับที่อยู่ของเขา) และกล่าวต่ออีกว่า “เงินในถุงที่ท่านนำมามีจำนวน 1,000 ดินาร”  พวกเขาได้มอบจดหมายและถุงเงินแก่คนรับใช้ของท่านอิมาม (อ.) พร้อมกับกล่าวว่า.. “ผู้ที่ส่งเจ้ามารับจดหมายและถุงเงินคืออิมาม” [8]

------------------------

เอกสารอ้างอิง :

[1] กะมาลุดดิน เล่ม 2 บทที่ 38 หน้า 80

[2] กะมาลุดดิน เล่ม 2 บทที่ 43 ฮะดีซที่ 2 หน้า 162

[3] อ้างแล้วแล่มเดิม บทที่ 42

[4] อ้างแล้วแล่มเดิม หน้าที่ 158

[5] อิซบาตุลฮุดาต เล่ม 3 ภาคที่ 7 หน้า 700

[6] กะมาลุดดีน เล่ม 2 ฮะดีซที่ 21 หน้า 190

[7] กะมาลุดดีน เล่ม 2 หมวดที่ 23 ฮะดีซที่ 21 หน้าที่ 190

[8] กะมาลุดดีน เล่ม 2 หมวดที่ 25 หน้าที่ 223

_________

Source : บทความเรื่อง จากวันประสูติจนกระทั่งวันชะฮีดของอิมามฮะซันอัซการีย์ (อ.)

จากเว็บไซด์ : http://www.balaghah.net/nahj-htm/thi/